• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    شموع (107)
    أ.د. عبدالحكيم الأنيس
  •  
    المنة ببلوع عشر ذي الحجة (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    أهمية التعلم وفضل طلب العلم
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    حديث: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    حقوق المسنين (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تفسير سورة النصر
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    المرأة في الإسلام: حقوقها ودورها في بناء المجتمع
    محمد أبو عطية
  •  
    مفهوم الفضيلة لغة واصطلاحا
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (7)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    خطبة أحداث الحياة
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    {هماز مشاء بنميم}
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    الإيمان بالقرآن أصل من أصول الإيمان
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أسباب اختلاف نسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    خطبة: اشتداد المحن بداية الفرج
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    خطبة: إن الله لا يحب المسرفين
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    فضل عشر ذي الحجة (خطبة)
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن / تفسير القرآن الكريم
علامة باركود

شرح قوله تعالى: "عليهم نار مؤصدة" (في ضوء كلام العرب)

شرح قوله تعالى: عليهم نار مؤصدة (في ضوء كلام العرب)
د. أورنك زيب الأعظمي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/5/2024 ميلادي - 23/10/1445 هجري

الزيارات: 2583

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح قوله تعالى: ﴿ عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ ﴾ [البلد: 20]

(في ضوء كلام العرب)[1]


جاءت هذه الكلمة مرتين في القرآن الكريم، فقال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ * عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ ﴾ [البلد: 19، 20] وقال: ﴿ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ * إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ * فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ﴾ [الهمزة: 6 - 9].

 

فالإصَاد والوِصَاد: المُطْبَق ومنهما: أصَّدَ البابَ وأوْصَدَه وآصَدَه: أغلقه[2]. قال ساعدة بن جويّة:

وقاموا قيامًا بالفِجاج وأوصَدوا          وجاء إليهم مُقبلًا يَتَوَرَّدُ[3]

 

وجاء في حديث أصحاب الغار: "... فوقع الجبل على باب الكهف فأوصده"[4].

 

والمبنيُّ للمجهول منه يُؤصَد أو تُؤصَد كما قال الطرماح:

فبذاك أطَّلِعُ الهمومَ إذا دجتْ         ظُلَمٌ خوالفُها تُخَلُّ وتؤصد[5]

 

واسم المفعول منه المُؤصَد أو المُؤصَدة كما قال ورقة بن نوفل:

أمسى ابن جفنة في الحياة مهلكًا         وصفي نفسي في ضريح مؤصد[6]

 

وقال الأعشى الكبير:

لَسْنَا كمن جَعلتْ إيادٌ دارَها
تكريتَ تنظرُ حَبَّها أن يُحصَدَا
قومًا يعالجُ قُمَّلًا أبناؤهم
وسلاسلًا أُجُدًا وبابًا مؤصدا[7]

 

وقال رجلٌ من خثعم:

نهِل الزمان وعلّ غيرَ مُصَرَّد
من آلِ عتَّاب وآل الأسود
من كلِّ فيَّاض اليدين إذا غدتْ
نكباءُ تُلوي بالكنيف المُؤصد[8]

 

وقال الشاعر:

تحِنُّ إلى أجبالِ مكةَ ناقتي         ومن دونها أبوابُ صنعاءَ مؤصده[9]

 

وأما حرف جرّ "على" على قوله تعالى: ﴿ عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ ﴾ فهو لتضمين الإغلاق أو ما شابهه من الأفعال كما قال جميل بثينة:

الشرُّ منكشفٌ تلقاه منتشرًا         والصالحاتُ عليها مغلقًا باب[10]

 

وقال محمد بن عبدالملك الفقعسي:

ألا ليت شعري هل أبيتنَّ ليلةً       بسَلْعٍ ولم تُغلَقْ عليَّ دُرُوْبُ[11]

 

وقال عدي بن وَداع الأزدي:

لما رأيتُ أخي الطاحيّ مرتهنًا        في بيتِ سجنٍ عليه البابُ مأدول[12]

 

وقال الفرزدق:

ومسجونةٍ قالتْ وقد سدَّ زوجُها
عليها خَصاصَ البيت من كلِّ منظر
لعمري لقد أروى جَنابٌ لقاحَه
وأنهلَ من لَزْنٍ من الماء مُنْكَر[13]

 

وقال الأسود بن يعفر:

ومن الحوادث لا أبا لك أنني      ضُرِبتْ عليَّ الأرضُ بالأسداد[14]

 

وقال يزيد بن مفرّغ الحميري:

قضى لكِ خَمخامٌ بأرضكِ فالحقي         بأهلكِ لا يؤخذْ عليكِ طريقُ[15]

 

وجاء في حديث ابن عمر: "أنه صلَّى بهم المغربَ فقال: ولا الضالِّين، ثم أُرتِجَ عليه"[16].

 

وقالت الخنساء:

ألا ليتَ أمي لم تلدني سويَّة
وكنتُ ترابًا بين أيدي القوابل
وخرَّتْ على الأرض السماءُ فطبّقتْ
ومات جميعًا كلُّ حافٍ وناعل[17]

 

فأدَل البابَ عليه وسَدَّه عليه وضَرَبَه عليه وأخَذَ الطريقَ عليه وأرْتَجَ عليه وأطْبَقَه عليه كلها تعني: أغلقه عليه.

 

فـ﴿ عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ ﴾؛ أي: أُشعِلتِ النارُ فرُمي بهم فيها، وأطبِق عليهم كما قال عبيدالله بن قيس الرقيات:

إنَّ في القصر لو دخلنا غزالًا       مصفقًا مؤصدًا عليه الحِجاب[18]

 

المصادر والمراجع:

1- القرآن الكريم.

 

2- أساس البلاغة لأبي القاسم الزمخشري، تحقيق: محمد باسل عيون السود، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط1، 1998م.

 

3- الجامع لأحكام القرآن لأبي عبدالله محمد بن أحمد القرطبي، تحقيق: الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي وآخرين، مؤسسة الرسالة، ط1، 2006م.

 

4- الحماسة الشجرية لابن الشجري، تحقيق: عبدالمعين الملوحي وأسماء الحميصي، منشورات وزارة الثقافة، دمشق، 1970م.

 

5- خير المقال في صلات الأفعال للدكتور أورنك زيب الأعظمي، جمع وترتيب: د. محمد معتصم الأعظمي، مركزي پبليكيشنز، نيو دلهي، يناير، 2022م.

 

6- الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون للسمين الحلبي، تحقيق: د. أحمد محمَّد الخرَّاط، دار القلم، دمشق، 1406هـ.

 

7- ديوان الأسود بن يعفر، صنعه: الدكتور نوري حمودي القيسي، المؤسسة العامة للصحافة والطباعة، مطبعة الجمهورية، 1970م.

 

8- ديوان الأعشى الكبير بشرح محمود إبراهيم محمد الرضواني، وزارة الثقافة والفنون والتراث، إدارة البحوث والدراسات الثقافية، الدوحة، قطر، 2010م.

 

9- ديوان الخنساء، اعتنى به وشرحه: حمدو طمّاس، دار المعرفة، بيروت، 2004م.

 

10- ديوان الشعراء المعمّرين، للدكتورة شمس الإسلام أحمد حالو، دار الكتب الوطنية، أبو ظبي، 2010م.

 

11- ديوان الطرماح، تحقيق: د. عزة حسن، دار الشرق العربي، بيروت، لبنان، ط2، 1994م.

 

12- ديوان الفرزدق، شرح الأستاذ علي فاعور، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1987م.

 

13- ديوان الهذليين، الجمهورية العربية المتحدة، الثقافة والإرشاد القومي، طبعة دار الكتب، بيروت، 1996م.

 

14- ديوان عبيدالله بن قيس الرقيات، تحقيق وشرح: د. محمد يوسف نجم، دار صادر، بيروت، د.ت.

 

15- ديوان يزيد بن مفرِّغ الحميري، جمع وتحقيق: د. عبدالقدوس أبو صالح، مؤسسة الرسالة، ط2، 1982م، سوريا.

 

16- شرح ديوان الحماسة، كتب حواشيه: غريد الشيخ، وضع فهارسه العامة: أحمد شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، 2000م.

 

17- الصحاح للجوهري، تحقيق: أحمد عبدالغفور عطَّار، دار العلم للملايين، بيروت، ط3، 1984م.

 

18- لسان العرب لابن منظور الإفريقي، دار صادر، بيروت، د.ت.

 

19- مجلة المورد الفصلية الصادرة عن وزارة الثقافة والإعلام، دار الجاحظ للنشر، العراق.



[1] مدير تحرير "مجلة الهند" وأستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها، الجامعة الملية الإسلامية، نيو دلهي.

[2] الصحاح ولسان العرب: أصد ووصد.

[3] ديوان الهذليين، 1/ 239.

[4] لسان العرب: وصد.

[5] ديوانه، ص 119، ظُلَم جمعُ ظلمات فشبَّه الظلمات بالبيت المحكم البناء، وتخلُّ: تسدُّ بالخلال: خشبات صغار.

[6] مجلة المورد، 17/ 2/ 176

[7] ديوانه، ص 485-486، أجُد: موثقة.

[8] شرح ديوان الحماسة، 1/528، كنيف: حظيرة، وفيه تكرار "مِنْ" كما في قوله تعالى: ﴿ قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ ﴾ [الأعراف: 75].

[9] الجامع لأحكام القرآن، 22/ 307 والدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون، 11/11

[10] أساس البلاغة: نشر.

[11] الحماسة الشجرية، 2/ 566.

[12] ديوان الشعراء المعمّرين، ص 467.

[13] ديوانه، ص 330.

[14] ديوانه، ص 25.

[15] ديوانه، ص 173.

[16] لسان العرب: رتج.

[17] ديوانها، ص 94.

[18] تفسير القرطبي، 22/ 474، وفي الديوان (ص 84): مؤصدًا مصفقًا عليه الحِجاب





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أبواب مؤصدة

مختارات من الشبكة

  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: "لا يفترون" في ضوء كلام العرب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • معاني كلمة "الأم" في القرآن الكريم بالتركيز على قوله تعالى: "فأمه هاوية" (في ضوء كلام العرب)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قوله تعالى: أن تميد بكم (معناه وبلاغته في ضوء كلام العرب)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كيف تتعبد لله تعالى باسمه "القريب" الوارد في قوله تعالى: "إن ربي قريب مجيب"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قرة العيون بإشراقات قوله تعالى {إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون}(محاضرة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • تفسير قوله تعالى: {فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم...}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: { إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار ...}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • العتق من النار في رمضان وقول الله تعالى: فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز(مقالة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • العتق من النار في رمضان وقول الله تعالى: فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز(مادة مرئية - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 26/11/1446هـ - الساعة: 15:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب